Der Einwand
Jesus nennt sich in Offenbarung 3,14 den Anfang der Schöpfung Gottes. Das klingt nach dem ersten geschaffenen Wesen. Ist die Übersetzung „Ursprung“ nur ein trinitarischer Ausweg?
1. Ein Wort bezeichnet mehr als eine zeitliche Position
Das griechische archē kann Anfang, Ursprung oder eine Herrschaft bezeichnen. Deshalb ist „erstes Geschöpf“ keine bloße Übersetzung, sondern bereits eine bestimmte Auslegung. Ebenso darf man „Ursprung“ nicht allein deshalb wählen, weil es apologetisch bequemer erscheint. Die Bedeutung muss zur Aussage und zum Gebrauch des Wortes passen.[1]
Die Formulierung lässt sprachlich eine Diskussion zu. Diese Offenheit ist jedoch etwas anderes als ein Beweis dafür, dass Jesus geschaffen wurde.
2. Die Offenbarung nennt Gott selbst Anfang und Ende
In Offenbarung 21,6 bezeichnet sich der auf dem Thron Sitzende als Anfang und Ende. Niemand muss daraus schließen, Gott sei das erste und letzte Geschöpf. Der Ausdruck kann seine umfassende Ursächlichkeit und Herrschaft über Geschichte und Welt anzeigen.
Christus nennt sich in 1,17–18 den Ersten und den Letzten sowie den Lebendigen, der tot war und lebt. Dieser Zusammenhang verbindet seine göttliche Hoheit mit seinem tatsächlichen Tod. Die Offenbarung setzt hohe Gottessprache nicht erst nach einer angeblichen Abschaffung seines Geschöpfseins ein.
3. „Schöpfung Gottes“ legt die Beziehung noch nicht fest
Der Genitiv bezeichnet die Schöpfung als Gottes Werk. Er sagt damit noch nicht, ob ihr „Anfang“ ihr erstes Mitglied oder ihr Ursprung ist. Entscheidend ist, wie Christus andernorts zu diesem Werk steht. Johannes 1,3 stellt alles Gewordene seiner schöpferischen Wirksamkeit gegenüber. Kolosser 1 nennt ihn sowohl Anfang als auch den, durch den alles geschaffen wurde.[2]
Das sind keine beliebig herbeigerufenen Gegenverse. Sie behandeln genau die umstrittene Beziehung: Ist der Sohn Bestandteil der geschaffenen Gesamtheit oder steht er ihr als Schöpfer gegenüber?
4. Die bessere Lesart erklärt den Gesamtbefund
„Ursprung der Schöpfung“ verbindet den Titel mit Christi Schöpferstellung. Die Lesart „erstes Geschöpf“ benötigt dagegen eine Ausnahme von den umfassenden Schöpfungsaussagen und muss die göttlichen Hoheitstitel abschwächen. Sie gewinnt diese Voraussetzungen nicht aus Offenbarung 3,14 selbst.
Der Vers ist deshalb kein sprachlich eindeutiger Beleg gegen Christi Gottheit. Wir müssen ihn auch nicht zum alleinigen Beweis seiner Gottheit machen. Im Zusammenhang des biblischen Zeugnisses bezeichnet er den zuverlässigen Zeugen, dessen Autorität über die Welt auf seinem Verhältnis zu ihrem Ursprung beruht.
Bibeltexte im Zusammenhang
Quellen und Vertiefung
- NET Bible, Offenbarung 3,14Anmerkung zu archē: Anfang, Ursprung und Herrschaft; Entscheidung aus dem Zusammenhang.
- Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian FaithKolosser 1,15–20, S. 250–252: Zusammenhang von Anfang, Erstgeburt und Schöpfung.