Почему воды, яйца и клевера недостаточно

1. Понятность — не изобразимость

Предложение понятно, когда распознаются его понятия и утверждение. Его не обязательно воспроизводить как маленькую модель на столе. «Бог творит всё, не будучи Сам сотворённым» имеет определённое содержание, хотя никакое творение не даёт полной аналогии несотворённому Творцу. Исаии 40,18 делает именно эту границу предметом вопроса о подобающем образе Бога.

2. Обычные образы меняют содержание учения

В состояниях воды один и тот же материал бывает то одним, то другим. В крещении Иисуса, напротив, нам совместно встречаются Сын, Дух и голос Отца. У клевера каждый лист — часть растения. Но Сын обладает не только долей божественности. Три человека разделяют один вид, но существуют как три отдельных человеческих существа. Это также не соответствует одной неделимой божественности.

Эти ошибки возникают, когда ограниченное сходство возводят в полное объяснение. В образе можно наглядно представить число три. Из него нельзя выводить вид божественного бытия.

3. Лучшее объяснение работает с утверждениями

Иоанна 1,1 соединяет три определения: Логос уже был в начале, был у Бога и был Богом. Иоанна 17,24 говорит о любви Отца к Сыну до сотворения мира. Тем самым вечность, божественность и личное отношение утверждаются положительно. Это содержательнее предмета, который легко представить, но который неверно изображает именно эти отношения.

Фома соответственно различает доказательство истины и последующее наглядное пояснение. Сходства могут помогать размышлению, как только содержание откровения установлено; они не поддерживают этого содержания собственной силой.^[1]

4. Образ оценивается по тексту

Поэтому правильный вопрос не таков: «Какой предмет в точности подобен Богу?» Он таков: «Какое утверждение Писания помогает понять это сравнение и где заканчивается сходство?» Ответ может быть и в том, что определённый образ создаёт больше путаницы, чем понимания.

Нам не нужно уменьшать Бога до пределов сотворённых вещей, чтобы осмысленно говорить о Нём. Его откровение даёт нам истинные понятия; оно не обещает масштабно точной модели Его существа.