Возражение
Тот, кто признаёт лишь Писание непогрешимой нормой, не может ссылаться на Никею как на высший авторитет. Почему христианин должен следовать голосованию епископов?
1. Голосование не делает предложение истинным
Божественность Иисуса не стала бы ложной, если бы большинство решило иначе. Божие существо не зависит ни от одобрения императора, ни от церковного числа голосов. Поэтому для богословия, связанного Писанием, собор не обладает независимым от Божиего слова конечным авторитетом.
Однако это не означает бесполезности совместной вероучительной работы Церкви. Между «непогрешимым источником» и «произвольным мнением» лежит ответственное, проверяемое по тексту обобщение веры.
2. Исповедание раскрывает толкование
Например, Никея говорит, что Сын рождён, а не сотворён. Этим не просто ставится новое слово рядом с Библией. Исключается спорное прочтение: Сын не должен принадлежать к классу возникших вещей.[1]
Поэтому решающий встречный вопрос ведёт к Иоанна 1,3, утверждениям о творении и почитанию Сына. Поддерживает ли Писание это исключение? Если да, исповедание в этом отношении истинно, потому что верно обобщает Писание. Оно не делает Писание тринитарным лишь своим решением.
3. «Только библейские слова» не предотвращает спора
Две стороны могут цитировать один стих и утверждать им разные вещи. Тогда нужно объяснить, какое значение имеется в виду. Тот, кто запрещает каждое дополнительное слово, не прекращает толкование; он лишь делает его невидимым.
Титу 1,9 требует увещевать здравым учением и обличать противящихся. Сюда входит показ содержательных следствий прочтения. Точные формулировки — инструменты этой задачи, пока подчиняются Писанию.
4. Проверка — не голосование о Боге без предпосылок
Верийцы проверяли проповедь по Писанию. Тем самым они ссылались на уже признанное Божие слово, а не на независимый от Него суд. Соответственно, мы проверяем церковные формулы по откровению. Фома также различает авторитет открытой истины и пределы человеческих доказательств.[2]
Поэтому мы можем принять собор в его тринитарном исповедании, не принимая каждого его церковно-политического решения или каждого позднейшего толкования. Правильный порядок остаётся таким: Бог говорит; Церковь слушает, объясняет и исповедует. Её авторитет служебный и производный.
Библейские тексты в контексте
Источники и углублённое изучение
- Никейский собор 325 года, исповеданиеСын исповедуется рождённым, не сотворённым и единосущным Отцу.
- Фома Аквинский, Summa theologiaeI, q. 32, a. 1: откровение — основание познания божественных Лиц.