Действительно ли Святой Дух признаётся Богом?

1. Пётр описывает ложь как встречу с Богом

Деяния 5 сначала называют ложь Святому Духу, а затем объясняют, что Анания солгал Богу. Толкование представительства мыслимо как общая возможность. Но оно ещё не объясняет этого Духа и должно проверяться по остальным свидетельствам. Сам текст не совершает перехода от сотворённого вестника к его далёкому пославшему.

2. Дух знает Бога изнутри

1-е Коринфянам 2,10–11 предлагает особенно глубокий подход. Павел сравнивает человеческий дух, знающий внутреннее человека, с Божиим Духом, познающим Божии глубины. Его аргумент не в том, будто Дух как особенно умное творение очень многое узнал о Боге. Напротив, это познание соответствует собственному внутреннему познанию Бога.^[1]

Сравнение не призвано утверждать, что Дух — отделимая психологическая способность Бога. Оно показывает, почему откровение через Духа достоверно раскрывает Божие: Открывающий находится не вне Бога и не угадывает Его мысли.

3. Его присутствие делает общину храмом Бога

В 1-м Коринфянам 3,16 Павел обосновывает, что община — храм, обитанием Духа. В 6,19 он называет тело храмом Святого Духа. Храм в этом контексте принадлежит Богу, Чьё святое присутствие обитает в нём. Дух — не просто светильник или служитель в храме.^[1]

Кроме того, Евреям 3 представляет голос псалма как нынешнюю речь Святого Духа. Голос Бога достигает общины через Него как божественного Говорящего.

4. Личностность и божественность обосновываются совместно

«Божие присутствие» не является альтернативой божественности Духа, если имеется в виду собственное личное присутствие Бога. Выражение становится проблематичным, лишь когда делает Духа безличным действием. Ведь тот же Дух распределяет дары по Своей воле, говорит и ходатайствует за святых.

Таким образом, утверждение не основывается на одном приравнивании. Божие самопознание, святое храмовое присутствие, суверенное действие и личная речь переплетаются. Дух — ни второй бог рядом с Богом, ни сотворённый передатчик информации. В Нём встречает и открывает Себя Сам единый Бог.