Возражение
Исаии 9 могло бы называть лишь царское престольное имя. Михея 5 могло бы подразумевать древнее Давидово происхождение Мессии. Не чрезмерно ли толкуют эти тексты, когда выводят из них вечную божественность?
1. Титулы Исаии нельзя поспешно ослаблять
Исаии 9 связывает рождённого Младенца с необычайной властью и рядом весомых имён. «Бог крепкий» по-еврейски звучит el gibbor. То же сочетание обозначает Бога Израиля в Исаии 10,21. Поэтому было бы необоснованно просто предполагать здесь определённую ступень ниже истинного Бога.
Однако существуют разные толкования именования: носит ли Царь все титулы или формулировка содержит утверждение о Боге, Который Его называет? Обсуждается также представительный царский язык. Поэтому непосредственный контекст и окончательное исполнение нужно осмыслять вместе.[1]
2. «Отец вечности» не делает Сына Лицом Отца
Царя можно описать как заботливого отца своего народа. Тогда титул обозначает его постоянное, защищающее правление. Он ещё не является определением внутритроичного отцовства. Иначе каждое отцовское обозначение в Библии должно было бы устанавливать одно и то же личностное тождество.
В христианском прочтении Исаия раскрывает величие грядущего Мессии. То, что этот Мессия — Сын, не запрещает называть Его царскую заботу отеческой. Отношение к народу и отношение к божественному Отцу различны.
3. Михей не даёт автоматического доказательства вечности
Михея 5,1 говорит о грядущем правителе из Вифлеема и Его происхождении из древних времён. Еврейские выражения могут обозначать очень древние исторические времена. Не в каждом употреблении они означают философски безначальную вечность. Поэтому связь с Вифлеемом и Давидом — серьёзное толкование формулировки.[2]
Матфея 2 использует это место применительно к месту рождения Иисуса и Его мессианскому правлению. Одно это применение не доказывает, что каждое временное выражение в месте Михея уже выражает полное учение о предсуществовании.
4. Исполнение освещает обетование
Новый Завет прямо говорит о славе Иисуса у Отца прежде мира и о Его положении Творца. В этом свете христианское чтение распознаёт всю глубину царских обетований. Для этого ему не нужно перегружать еврейские слова значением, которое присуще им не повсюду.
Божественные царские титулы Исаии имеют значительный вес. Утверждение Михея о происхождении само по себе даёт меньше, чем строгое доказательство вечности. Это различие не ослабляет божественности Христа; оно обеспечивает опору защиты на реальные утверждения текстов.
Библейские тексты в контексте
Источники и углублённое изучение
- NET Bible, Исаии 9,6 по английской нумерацииПримечания о царских титулах и конкурирующих вариантах членения предложения.
- NET Bible, Михея 5,2 по английской нумерацииПримечание о значении происхождения из древних времён.