Приговор
Неке посебно јасне ознаке Исуса као Бога зависе од спорних читања. Ако се та места читају другачије, зар се онда не руши библијски темељ његовог божанства?
1. Три места – три различита питања
Текстуална критика пита о пренетом тексту; превод пита о његовом значењу. Обоје се не сме мешати. Исто тако није свака варијанта свесно теолошко кривотворење. Преписивачке навике, слична слова и објашњавајућа прилагођавања могу произвести различита читања.
Наше мерило је најбоље образложен текст. Не бирамо за сваки стих аутоматски читање које се најлакше може користити у расправи.
2. 1. Тимотеју 3,16 остаје сведочанство о Христу
Овде у делу предања стоји „Бог се јави у телу“, у другим сведоцима односна заменица: „који се јавио у телу“. Рани докази и објашњење настанка других облика говоре у прилог заменици; критичка издања следе њу.[1]
Тиме на овом месту евентуално отпада изричита реч „Бог“, али не тврдња о Христовом јављању, проповедању и узвишењу. Стих тада не треба цитирати као неспорно непосредно обраћање Богу. Сведочанство његовог оваплоћења остаје у контексту целог Новог завета.
3. Дела апостолска 20,28 садрже два нивоа
Поред читања „Црква Божја“ и „Црква Господња“ стоји питање како разумети израз о сопственој крви. Може се схватити као „својом сопственом крвљу“ или као „крвљу свога Сопственог“, наиме Сина.[2]
Прво тумачење може се христолошки смислено објаснити: Божанско лице Сина оваплоћењем поседује стварно људску крв. То не чини божанску природу телесном. Друго тумачење означава Божје стицање Цркве кроз свога Сина. Зато се место без објашњења не сме представљати као недвосмислено само у једном смислу.
4. Јуда 5 противречи сумњи на једнострано слабљење
Читање „Исус“ као Спаситељ Израела из Египта има значајне ране доказе и стоји у тексту NA28. Текстолошка одлука, дакле, може водити управо ка посебно узвишеној тврдњи о Христу.[3]
Налаз не одговара паушалној причи да савремена текстуална критика начелно уклања Исусово божанство. Пре свега Јован 20,28, тврдње о стварању и Колошанима 2,9 не зависе од те три одлуке. Учење стоји на повезаном сведочанству. Пажња код спорних места чини то сведочанство јаснијим, а не слабијим.
Библијски текстови у контексту
Извори и продубљивање
- NET Bible, 1. Тимотеју 3,16Текстолошка напомена о „Бог“ и „који“.
- NET Bible, Дела апостолска 20,28Читања „Божја/Господња“ и преводилачко питање „своја сопствена крв/крв свога Сопственог“.
- NET Bible, Јуда 5Текстолошка напомена о читању „Исус“ укљученом у NA28.