Приговор
Дела апостолска извештавају о крштењима у Исусово име. Јевсевије делом скраћено цитира мисионарски налог. Можда је „Отац, Син и Свети Дух“ тек касније убачено у Матеја 28,19.
1. Претпоставка још није пренето читање
За наводну изворну кратку верзију Матеја 28,19 недостаје одговарајућа грчка рукописна основа. Пренета формула крштења не сме се брисати само зато што би друга верзија боље одговарала одређеној теорији развоја учења.[1]
Питање није да ли су аутори могли скраћено наводити библијске речи. Могли су. Пита се да ли њихово скраћење доказује други јеванђелски текст или само преноси део потребан за њихов аргумент. За то се мора упоредити њихова стварна употреба.
2. Јевсевије познаје потпуну формулу
У свом писму о Никејском сабору Јевсевије изричито наводи налог са Оцем, Сином и Светим Духом. Зато његова скраћена преношења не доказују да је познавао искључиво Матејев текст без тих речи.[2]
Само то још не датира сваку формулацију у његовим списима. Али оповргава једноставну једначину „кратак цитат = изворни кратак текст“. Аутор може исти текст потпуно цитирати, а другде сажето упутити на њега.
3. Дидахи показује како се оба начина говора уклапају
Посебно поучно поређење стоји у једном једином ранохришћанском документу. Дидахи у поглављу 7 прописује крштење у име Оца, Сина и Светог Духа. У поглављу 9 скраћено означава крштене као крштене у име Господа.[3]
Тиме је историјски опипљиво да су оба израза могла стајати један поред другог. Кратка ознака описује припадност Христу; не мора записнички преносити потпуне речи изговорене при сваком крштењу. Управо зато одговарајуће формулације Дела апостолских не намећу противречност Матеју.
4. Матеј 28 има заокружен ток мисли
Васкрсли Исус полаже право на сву власт на небу и на земљи. На тој основи сви народи постају ученици, крштавају се у једно име и поучавају у послушности његовом учењу. Његово присуство важи до свршетка света. Формула крштења стоји унутар тог свеобухватног захтева.
Сама једнина „име“ није потпун метафизички доказ. Тежину има повезаност: Отац, Син и Дух заједно се укључују у основну припадност ученика Богу. Формула није успутан додатак иначе чисто људској фигури Исуса. Одговара ауторитету и присуству Господа којима се Јеванђеље завршава.
Библијски текстови у контексту
Извори и продубљивање
- NET Bible: Матеј 28,19Текстолошка напомена о недоказаној краткој верзији.
- Јевсевије, Писмо о Никејском саборуОдељак 3: потпун цитат Матеја 28,19.
- ДидахиПогл. 7 и 9: трочлана формула крштења и скраћена ознака крштених у истом делу.