CHRISTOlogisch · Тројица · D10

„Нико није добар осим јединога Бога“ – одбацује ли Исус своје божанство?

2 минута читања · Са библијским текстовима и изворима

Приговор

У Марку 10,18 Исус пита зашто га називају добрим и објашњава да је само Бог добар. Зар тиме не каже изричито да сам није Бог?

1. Питање још није порицање

Исус не каже: „Ја нисам добар.“ Пита: „Зашто ме називаш добрим?“ Затим именује Бога као мерило савршене доброте. Да би из тога добио искључивање његовог божанства, читалац мора допунити неизречену премису да Исус сигурно не припада том божанском Добру.

Али управо Исусов идентитет је предмет расправе. Не може се претпоставити да би се затим извео из питања.

2. Исус проверава појам доброте

Човек поступа према Исусу као добром учитељу и пита за учинак кроз који би могао стећи вечни живот. Разговор води ка заповестима и коначно везаности за његов посед. Притом се потреса његова саморазумљива оцена сопствене верности закону.

Само Бог је изворно и савршено мерило доброте. Људска похвала и повољна самооцена не могу заменити то мерило. Исусово питање позива човека да промисли домет свога обраћања и свога односа према Богу.[1][2]

3. Исус води човека ка одлуци о самом себи

Одељак се не завршава општом препоруком да се Бог морално озбиљније схвати. Исус позива човека да га следи. Везаност за његово лице стоји у средишту одговора. Ни то само по себи није потпун доказ Бога; али се слабо уклапа у претпоставку да Исус жели само да умањи сопствени значај.

Остали Марков извештај уз то описује Исусову власт опраштања грехова и изричито пита о њеном божанском домету. Марко 10 не треба допуњеним порицањем постављати против тог контекста.

4. Текст не учи спасење моралним савршенством

У наставку се ученици уплаше и питају ко може бити спасен. Исус упућује на Божју могућност тамо где људи не могу. Разговор тиме разобличава људску самодовољност; не проглашава ни одрицање од иметка ни теолошки испит куповном ценом вечног живота.

Прецизан закључак гласи: Исус оспорава лакомислену употребу „добар“, а не изричито сопствену доброту или божанство. Ко га препознаје као доброг пастира и безгрешног Сина, не противречи тој реченици. Напротив, прихвата питање о његовом идентитету у дубини коју оно захтева.

Библијски текстови у контексту

Извори и продубљивање

  1. NET Bible, Марко 10,17–22Напомене о питању Исусовог идентитета и контексту богатог човека.
  2. Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian FaithБожја доброта, стр. 200–201: Марко 10,18 у библијском сведочанству о Божјој доброти.
Подржите CHRISTOlogisch

Добри одговори. Бесплатно доступни.

Ови одговори су ти доступни бесплатно. Рад са изворима, пажљива обрада и разумљиво обликовање захтевају време и новац. Ако ти наш рад помаже, молимо те да у молитви размотриш да ли желиш да подржиш CHRISTOlogisch износом по свом избору.