Приговор
Отац, Син и Дух могли би бити три одвојена бића која се савршено слажу. Најзад, Исус моли и да његови ученици буду једно као он и Отац.
1. Овај став тврди другачију врсту јединства
Званични приказ LDS означава Оца, Сина и Духа као одвојена бића и објашњава њихово јединство савршеним слагањем у намери и учењу.[1] Тиме је тачно именована разлика према класичном исповедању. Не ради се о томе да ли се они међусобно воле, већ да ли је њихово божанство бројчано неподељено.
Три савршено сложна човека не чине једну једину људску стварност. Зато сама слога не може носити тврдњу о једном Богу. Били би потребни даљи разлози.
2. Јован 17 не чини ученике божанским лицима
Исусова молба садржи поређење: Заједништво ученика треба да одговара заједништву Оца и Сина. Поређење, међутим, не преноси сва својства свога узора. Иначе ученици не би постали само сложни, већ нестворени и свезнајући.
Јединство верујућих је примљено и створењско. Јединство Оца и Сина његов је темељ и узор. То што је подражавање ограничено не доказује да и узор поседује само створењску слогу. То ограничење морало би се образложити из даљих текстова.
3. Тврдње о стварању захтевају више од сарадње
Исаија 44 повезује Божју јединственост са тиме да је он једини Створитељ. Јован 1 супротставља све настало Логосу кроз кога је настало. Зато тврдња о Логосу превазилази представу још једног створеног сарадника.[2]
1. Коринћанима 8,6 заједно приписују Оцу и Исусу Христу извор свега, док Павле одбацује многе такозване богове и господаре. Хришћански одговор чува један божански извор и лично разликовање. Не проглашава монотеизам пуком лојалношћу посебно складној групи богова.
4. Разлика се тиче и основе тумачења
Где каснија полагања права на објаву одређују разумевање библијских текстова, заједничка употреба речи „Библија“ није довољна. Зато се у разговору мора разјаснити који ауторитет коначно утврђује значење текстова.
Полазимо од Божјег самооткривења у Писму. Његово сведочанство захтева пуно божанство Сина без другог божанског извора поред једног Бога. Савршена слога припада томе; али није довољна заменска дефиниција за неподељено божанство о коме говори тројично исповедање.
Библијски текстови у контексту
Извори и продубљивање
- Црква Исуса Христа светаца последњих дана, GodheadЗванични приказ: три одвојена бића, повезана у намери и учењу.
- Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian FaithЈован 1,1–3: Логос и граница између Створитеља и створења, стр. 299–305.