Приговор
Исус каже: Ко види мене, види Оца. У њему пребива сва пуноћа божанства и апостоли крштавају у његово име. Зар то не говори за једног Бога са различитим начинима објављивања?
1. Спор се не тиче једноставно Исусовог божанства
Учење Oneness, на пример у сопственом приказу UPCI, исповеда Исуса као Бога у телу.[1] Зато се не сме третирати као да га своди само на обичног човека. Одлучујућа разлика тиче се односа Сина према Оцу и Духу.
Морамо показати да Писмо повезује пуно божанство и стварно лично разликовање. Аргумент само за Исусово божанство још не одговара на то посебно питање.
2. Јован 14 објашњава виђење објавом и заједништвом
После Исусове тврдње следи објашњење да је он у Оцу и Отац у њему. Неколико стихова касније каже да ће молити Оца и да ће овај дати другог Утешитеља. Дакле, непосредни контекст разликује онога који моли, онога који даје и датог Утешитеља.
Савршена објава овде не значи да су објавитељ и објављени исто лице. Управо зато што Син даје да се Отац савршено позна, Отац се познаје кроз њега. Када би „видети“ значило лични идентитет, контекст би морао одмах поново укинути сопствена разликовања.
3. Пуноћа божанства није набрајање лица
Колошанима 2,9 кажу да у Христу сва пуноћа божанства пребива телесно. Текст противречи само делимичном или посредованом Христовом божанству.[2] Не каже да је Син као лице истовремено Отац и Дух.
Исто тако деловање Духа при Исусовом зачећу не чини Духа Исусовим биолошким оцем. Лука 1,35 описује Божје стваралачко деловање, а не полно рађање. Ко из узрока зачећа изводи унутарбожански идентитет лица, меша две различите тврдње.
4. Исусово име не укида тројичну тврдњу о крштењу
Дела апостолска обележавају крштење као припадност распетом и васкрслом Исусу. Њихове формулације не морају се читати као потпуно преношење сваке изговорене речи крштења. Матеј 28,19 изричито именује Оца, Сина и Духа.
Заједничко име није доказ да три ознаке значе исто лице. Иначе би се то тек морало образложити против личних односа у истом јеванђелском сведочанству. Снажније целокупно објашњење чува обоје: пуно Исусово божанство и Оца коме говори, кога објављује и од кога је послан.
Библијски текстови у контексту
Извори и продубљивање
- United Pentecostal Church International, Our BeliefsСопствени приказ: Исус је Бог у телу; Отац, Син и Дух објашњавају се у оквиру учења Oneness.
- Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian FaithО пуноћи божанства у Христу, стр. 252–253.