Приговор
Јеврејима 1,8 цитира царски псалам. „Бог“ би тамо могао бити почасна титула или значити „Бог је твој престо“. Поред тога, тај Помазаник и сам има Бога. Да ли то заиста доказује његово пуно божанство?
1. Посланица аргументује низом речи Писма
Јеврејима 1 супротставља Сина анђелима. Они су слуге; он је наследник, посредник стварања и носилац свега. Цитати који следе развијају тај већ најављени положај. Зато се појединачан израз не сме толико изоловати да нестане смер целог поглавља.
Питање није само шта је Псалам 45 могао казивати у свом изворном царском контексту. Оно је и шта Посланица Јеврејима својим састављањем речи Писма исказује о Сину.
2. Обраћање као Богу има језичку тежину
Превод „Престо твој, Боже“ одговара непосредном обраћању цару и увођењу као речи Сину. Алтернатива „Бог је твој престо“ може се разматрати као граматичко тумачење; али није превод који члан намеће. Члан и облик номинатива не искључују обраћање.[1]
Стих 9 затим именује Бога Помазаника. Посланица познаје оба одређења: Сина у божанском достојанству и истог Сина као Помазаника у односу према Богу. Не жели једну тврдњу укинути другом.
3. Следећи цитат превазилази тумачење пуке почасне титуле
Стихови 10–12 надовезују се са „и“ и обраћају Господу који је основао земљу и небо. Преузимају Псалам 102 у коме страдални молитвеник исповеда Божју постојаност насупрот пролазности творевине. У Посланици Јеврејима и та реч стоји у сведочанству о Сину.[1]
Тиме се не ради само о цару који представља Божје право. Син стоји на страни онога који производи творевину и остаје када она прође. Његове године не престају; свет је његово дело. Ти предикати одређују домет претходног обраћања као Богу.
4. Унижење и слава припадају истом Сину
Посланица у наставку опширно описује његово страдање, послушност и свештеничко деловање. Аутор због тога не мора повући тврдње првог поглавља. Његова тема је управо божански Син који прихвата наше људско стање.
Ко Јеврејима 1 своди на репрезентативну титулу, можда објашњава једну реч из Псалма 45. Још не објашњава тврдње о Створитељу из Псалма 102 и намерну супротност између Сина и служећих анђела.
Библијски текстови у контексту
Извори и продубљивање
- Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian FaithЈеврејима 1,8–12, стр. 274–277: обраћање и веза псаламских цитата.