Приговор
Реч о JHWH може бити испуњена и преко опуномоћеника. Зато, када Нови завет такве текстове примењује на Исуса, могао би само казивати да Бог делује кроз њега.
1. Не тврди свако испуњење исту врсту идентитета
Бог може говорити кроз пророка и спасавати кроз цара. Из тога не следи аутоматски да је пророк или цар Бог. Зато се за сваки цитат мора питати која се тврдња преноси: налог, историјско деловање или одређење које одликује Бога као Бога.
Приговор паушалном доказивању преношењем не уклања специфичну доказну снагу посебно значајних текстова.
2. Римљанима 10 води онога који призива Исусу
Павле повезује исповедање Исуса као Господа са спасењем и затим говори о истом Господу над Јеврејима и Грцима, богатом за све који га призивају. Образложење из Јоила објашњава да ће се спасити свако ко призове име Господње. У изворном тексту мисли се на JHWH.
Блиски след аргумента говори у прилог томе да Павле то спасоносно призивање односи на Исуса. Не ради се само о томе да Исус извршава налог. Његово име стоји у непосредном односу спасоносне вере и призивања.[1]
3. Филипљанима 2 преноси свеопште поклоњење
Исаија 45 искључује друге богове и даје да се свако колено поклони пред JHWH. Филипљанима 2 преузима ту слику и усмерава свеопште исповедање ка Исусу као Господу. Истовремено се то догађа на славу Оца.
Када би Исус био само туђе створење, морало би се објаснити зашто управо њему припада поклоњење усмерено на Божју јединственост. Тројично читање објашњава зашто његово поштовање не дели Божју славу: Син припада идентитету једног Бога, чију славу дели са Оцем.
4. Јеврејима 1 преноси стварање и постојаност
Псалам 102 разликује трајног Створитеља од његовог пролазног света. Јеврејима 1,10–12 обраћа се Сину управо тим одређењима. Пуки налог не објашњава зашто му се приписују оснивање неба и земље и постојање које остаје насупрот њиховој пролазности.[1]
Закључак, дакле, почива на садржају пренетих тврдњи, а не на механичком изједначавању свих цитата. Спасоносно призивање, свеопште поштовање и непролазна стваралачка владавина образују повезан налаз. Паушална категорија „заступање“ именује могућност; она још не објашњава тај налаз.
Библијски текстови у контексту
Извори и продубљивање
- Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian FaithСтарозаветни Божји предикати у новозаветној христологији.