CHRISTOlogisch · Тројица · E06

Зашто се Дух заузима за нас код Бога?

2 минута читања · Са библијским текстовима и изворима

Приговор

Ако се Дух моли Богу за нас, изгледа да је или други бог или подређени помоћник. Ако је, пак, Божје сопствено биће, заступничка молитва била би само разговор са самим собом.

1. Павле разликује нашу слабост од његове помоћи

Према Римљанима 8,26 не знамо примерено шта треба да молимо. Дух се стара управо о тој слабости. Његова заступничка молитва зато није допуна неког недостатка у Богу, већ помоћ недостатку у нама. Ко текст претвара у размену информација међу непотпуно обавештеним боговима, премешта слабост на погрешно место.

Неизрециви уздаси означавају заузимање Духа у нашој невољи. Текст се не мора разумети као да су Богу потребни чујни звуци да би разумео Духа.

2. Бог познаје мисао Духа

Стих 27 објашњава да онај који познаје срца зна шта је мисао Духа. Његова заступничка молитва одговара Богу. Не постоји ни тајни план Духа ни отпор Оца који би он тек морао савладати. Утеха лежи управо у савршеном слагању заступника са Божјом вољом.

1. Коринћанима 2 продубљује исти однос: Дух познаје Божје дубине. Божанско сазнање не мора се употпуњавати преговорима између самосталних центара знања.[1]

3. Однос захтева разликовање, а не раздвајање

Павле заиста описује лични однос. Дух није једноставно друго име за наша сопствена верска осећања. Али из односа између Духа и Бога следи друго божанско биће само ако се свако лично разликовање већ дефинише као раздвајање бића.

Та дефиниција била би блиска код људских појединаца, али је за једно неподељено божанство управо спорна претпоставка. Текст сме правити сопствена разликовања без утискивања у унапред утврђен људски модел.

4. Поглавље повезује помоћ Духа са помоћу Сина

Римљанима 8,34 говори и о Христовом заузимању за нас. Дух помаже у нашој слабости; узвишени Син се заузима за своје. Обоје припада једном божанском спасоносном деловању чији је циљ заједништво деце Божје са Оцем.

За хришћане у томе лежи прецизно обећање: Наш приступ Богу не зависи од савршености наших формулација. Сам Бог се кроз Сина и Духа стара о својима. Та лична пуноћа није ни божанско нејединство ни пука игра улога.

Библијски текстови у контексту

Извори и продубљивање

  1. John M. Frame, The Doctrine of GodПогл. 28, стр. 686–687: личност, божанско сазнање и помоћ Духа.
Подржите CHRISTOlogisch

Добри одговори. Бесплатно доступни.

Ови одговори су ти доступни бесплатно. Рад са изворима, пажљива обрада и разумљиво обликовање захтевају време и новац. Ако ти наш рад помаже, молимо те да у молитви размотриш да ли желиш да подржиш CHRISTOlogisch износом по свом избору.