Изабери облик који одговара стварном приговору. Варијанте се допуњују; не дају све исту врсту закључка.
ОБЛИК A
Класична дилема са два рога
Куран потврђује ранију божанску објаву и упућује на списе који су присутни код Јевреја и хришћана.
Ти списи противрече Курану у средишњим учењима.
Ако су поуздано пренети, Куран противречи објави коју сам потврђује.
Ако су потпуно непоуздани, куранске потврде, заповести и тврдње о проверљивости постају проблематичне.
Прецизирање: Као строга дилема са два рога, овај облик је сувише груб, јер селективна делимична потврда остаје логички замислива. Додавањем трећег рога постаје отпоран на расправу.
Ако је Куран истинит, истинита је и ранија објава коју он поставља у континуитет са собом.
Та објава учи тврдњу p.
Куран учи не-p.
Две божанске објаве истог аутора не могу истовремено учити p и не-p.
Домет: Овај облик је потпуно дедуктиван само ако се покаже да p припада референту који Куран потврђује. Историјско утврђивање идентитета списа и обим његове потврде треба засебно образложити.
Сура 7:157 тврди да се Мухамедов опис налази код поседника Писма у Тори и Јеванђељу; сура 10:94 упућује на читаоце ранијег Писма. Извор провере мора у области која се проверава бити доступан и довољно поуздан.
Најснажнија употреба 7:157 не гласи: „Зато је аутоматски потврђен Јован 1:1“, него:
Где се у текстовима посведоченим пре ислама налази Мухамедов опис који тврди 7:157, и којим некружним поступком се утврђује његов идентитет?
Неуспех предложеног пророчког текста најпре оповргава то утврђивање идентитета. Шири закључак захтева шире испитивање.
Искварење пре Исуса: Коју Тору Исус потврђује према сури 3,50? Који датирани текстуални сведоци се односе на спорну тврдњу?
Искварење између Исуса и Мухамеда: Која се промена тврди и када? Рани заједнички претходник не захтева светски договор; касније регионалне измене, међутим, не објашњавају аутоматски старије заједничке садржаје.
Искварење после Мухамеда: За тврдње посведочене већ раније овај временски оквир је искључен.
Делимични или мешовити модели: Који садржаји су сачувани? Ко је могао да их препозна? Који независни разлози постоје за тај избор?
Питај конкретно: Када, где, који текст, који сведоци, које алтернативно објашњење? Могућност још није доказан ток догађаја.
Верзија која пореди доказе, односно бајесовска верзија
Упореди објашњавајућу снагу конкретних модела, без додељивања измишљених процената.
Модел континуитета непосредно објашњава куранска упућивања на Писмо присутно код адресата. Истовремено мора објаснити куранско полагање права на надзор и садржинске разлике.
Модел делимичног очувања може узети у обзир и употребљиву објаву и наводна искривљавања. Мора навести који садржаји су у питању и како се избор образлаже.
Модел потпуно изгубљеног оригинала мора објаснити како су прозвани поседници Писма могли поступати по куранским позивима.
За сваки модел провери: Које текстове објашњава? Које додатне претпоставке су му потребне? Које запажање би могло говорити против њега? Резултат је образложено поређење објашњења, а не математички доказ.
Места попут 2:85, 2:136, 3:84 и 29:46 осуђују селективно прихватање Писма или захтевају веру у раније објаве. Одговор „Истинито је само оно што одговара Курану“ личи управо на селективни став који Куран критикује на другим местима.
Граница: Ови стихови сами по себи не доказују да је потврђен сваки каснији део канона. Али појачавају проблем потврде која је сасвим без садржаја или упућује искључиво на саму себе.
Признавање целокупне божанске објаве треба разликовати од признавања сваке реченице коју су људи пренели. Муслиман може истицати управо ту разлику.
Сура 7:157 износи проверљиву тврдњу: Посланик је описан код поседника Писма у Тори и Јеванђељу.
Нека се наведе конкретан кандидат. Прочитај контекст, утврди адресате и обележја и испитај предисламски облик текста.
Ако се аутентичност одговарајућих стихова образлаже само Кураном, текст Писма не може истовремено независно потврђивати Куран. Ипак, тај поступак као унутрашње тумачење вере треба разликовати од независног доказа.
Јован 14,26 изричито назива Утешитеља Светим Духом. Ко тамо види Мухамеда, мора објаснити то поистовећивање и остала обележја текста.
Идентитет Торе и Јеванђеља не закључује се само из појединих стихова потврде, већ кумулативно из:
називања стварних Јевреја и хришћана „људима Књиге“;
изричитог именовања Торе и Јеванђеља;
библијских личности, прича и правних формулација;
парафраза канонских и касноантичких предања;
историјског стања списа;
ране муслиманске рецепције.
Ова запажања чине уверљивим поистовећивање са стварно пренетим традицијама Писма. Још не доказују да Куран потврђује сваку реченицу тих традиција. Управо тај додатни корак треба образложити у конкретном спорном питању.
Суре 3:55 и 61:14 тумаче се тако да је Бог подржао праве Исусове следбенике и подарио им надмоћ. Ако су то били историјски доминантни хришћани, њихова тројична јеванђелска традиција противречи Курану. Ако су то биле нестале групе сличне исламу, треба објаснити у чему су се састојале њихова обећана надмоћ и њихово предање.
Оцена: Користан додатни аргумент, али није неопходан за језгро.
„Надмоћ“ се може различито тумачити. Политички успех не доказује истинитост сваког учења успешне заједнице.
1. Сура 5:44 означава Тору као носиоца упутства и светлости; сура 5:46 користи исте позитивне предикате за Јеванђеље.
2. Места 5:43, 5:47 и 5:68, која се односе на садашњост, уједно претпостављају да стварни поседници Писма могу користити те објаве.
3. Историјски препознатљиве предисламске традиције Торе и Јеванђеља садрже средишње тврдње које противрече Курану.
Питање за проверу: Који су онда конкретни делови текстуалног корпуса присутног у 7. веку курански претпостављено „упутство и светлост“, и по ком критеријуму независном од Курана се препознају?
Доказна снага: снажна као додатна верзија, али не као аутоматска потпуна потврда. Временски однос и идентитет потврђеног садржаја и даље треба образложити.
Tato vzdělávací část je volně přístupná. Práce s prameny, vypracování odpovědí a grafická úprava stojí čas i peníze. Pokud ti naše práce pomáhá, zvaž prosím v modlitbě, zda chceš podpořit CHRISTOlogisch částkou podle svého uvážení.