Námitka
Některá zvláště zřetelná označení Ježíše jako Boha závisí na sporných variantách čtení. Pokud tato místa čteme jinak, nezhroutí se pak biblický základ jeho božství?
1. Tři místa – tři různé otázky
Textová kritika se ptá po předaném znění; překlad po jeho významu. Obojí se nesmí směšovat. Stejně tak ne každá varianta je vědomým teologickým falšováním. Opisovačské zvyklosti, podobná písmena a vysvětlující úpravy mohou vytvářet různé varianty čtení.
Naším měřítkem je nejlépe zdůvodněný text. Nevolíme pro každý verš automaticky variantu, kterou lze nejsnáze použít v debatě.
2. 1. Timoteovi 3,16 zůstává svědectvím o Kristu
V části tradice zde stojí „Bůh byl zjeven v těle“, u jiných svědků vztažné zájmeno: „ten, který byl zjeven v těle“. Rané doklady a vysvětlení vzniku jiných forem svědčí pro zájmeno; kritická vydání je následují.[1]
Tím na tomto místě případně odpadá výslovné slovo „Bůh“, nikoli však výrok o Kristově zjevení, zvěstování a vyvýšení. Verš pak nelze citovat jako nesporné přímé oslovení Boha. Svědectví jeho vtělení zůstává zachováno v souvislosti celého Nového zákona.
3. Skutky 20,28 obsahují dvě roviny
Vedle variant „Boží církev“ a „Pánova církev“ stojí otázka, jak chápat výraz o vlastní krvi. Může být pojat jako „jeho vlastní krev“ nebo jako „krev jeho vlastního“, totiž Syna.[2]
První výklad lze christologicky smysluplně vysvětlit: Božská osoba Syna má vtělením skutečně lidskou krev. To nečiní božskou přirozenost tělesnou. Druhý výklad označuje Boží získání církve skrze jeho Syna. Místo proto nelze bez vysvětlení vydávat za jednoznačné pouze v jednom smyslu.
4. Juda 5 odporuje podezření na jednostranné oslabování
Varianta „Ježíš“ jako zachránce Izraele z Egypta má významné rané doklady a stojí v textu NA28. Textověkritické rozhodnutí tedy může vést právě k zvláště vysokému výroku o Kristu.[3]
Zjištění neodpovídá paušálnímu vyprávění, že moderní textová kritika zásadně odstraňuje Ježíšovo božství. Především Jan 20,28, výroky o stvoření a Koloským 2,9 nezávisí na těchto třech rozhodnutích. Nauka stojí na souvislém svědectví. Pečlivost u sporných míst toto svědectví vyjasňuje, nikoli oslabuje.
Biblické texty v souvislostech
Zdroje a prohloubení
- NET Bible, 1. Timoteovi 3,16Textověkritická poznámka k „Bůh“ a „ten/který“.
- NET Bible, Skutky 20,28Varianty „Boží/Pánova“ a překladová otázka „jeho vlastní krev/krev jeho vlastního“.
- NET Bible, Juda 5Textověkritická poznámka k variantě „Ježíš“ přijaté v NA28.