Námitka
Skutky podávají zprávu o křtech ve jménu Ježíše. Eusebios cituje misijní poslání částečně zkráceně. Možná bylo „Otec, Syn a Duch svatý“ vloženo do Matouše 28,19 teprve později.
1. Domněnka ještě není předanou variantou čtení
Pro tvrzenou původní krátkou verzi Matouše 28,19 chybí odpovídající základ v řeckých rukopisech. Předaná křestní formule nesmí být vyškrtnuta pouze proto, že by jiné znění lépe odpovídalo určité teorii vývoje nauky.[1]
Otázkou není, zda autoři mohli uvádět biblická slova zkráceně. Mohli. Otázkou je, zda jejich zkrácení dokládá jiný text evangelia, nebo reprodukuje pouze část nutnou pro jejich argument. K tomu je třeba porovnat jejich skutečné užití.
2. Eusebios zná úplnou formuli
Ve svém dopise o nikájském koncilu Eusebios výslovně uvádí poslání s Otcem, Synem a Duchem svatým. Jeho zkrácená podání proto nedokazují, že znal výhradně Matoušův text bez těchto slov.[2]
To samo ještě nedatuje každou formulaci v jeho spisech. Vyvrací však jednoduchou rovnici „krátká citace = původní krátký text“. Autor může stejný text citovat úplně a jinde na něj souhrnně odkazovat.
3. Didaché ukazuje, jak oba způsoby řeči zapadají dohromady
Zvláště poučné srovnání stojí v jediném raně křesťanském dokumentu. Didaché v kapitole 7 předepisuje křest ve jménu Otce, Syna a Ducha svatého. V kapitole 9 označuje pokřtěné zkráceně jako pokřtěné ve jménu Páně.[3]
Tím je historicky zachytitelné, že oba způsoby vyjadřování mohly stát vedle sebe. Zkrácené označení popisuje příslušnost ke Kristu; nemusí zaznamenávat úplná slova pronesená při každém křtu. Právě proto odpovídající formulace Skutků nevynucují rozpor s Matoušem.
4. Matouš 28 má uzavřený myšlenkový postup
Vzkříšený Ježíš si nárokuje veškerou pravomoc v nebi i na zemi. Na tomto základě se všechny národy stávají učedníky, jsou křtěny v jediné jméno a vyučovány poslušnosti vůči jeho učení. Jeho přítomnost platí až do konce světa. Křestní formule stojí uvnitř tohoto všeobsáhlého nároku.
Samotné jednotné číslo „jméno“ není úplným metafyzickým důkazem. Váhu má spojení: Otec, Syn a Duch jsou společně zahrnuti do základního přiřazení učedníka k Bohu. Formule není nahodilým dodatkem k jinak čistě lidské postavě Ježíše. Odpovídá autoritě a přítomnosti Pána, jimiž evangelium končí.
Biblické texty v souvislostech
Zdroje a prohloubení
- NET Bible: Matouš 28,19Textověkritická poznámka k nedoložené krátké verzi.
- Eusebios, Dopis o nikájském konciluOddíl 3: úplná citace Matouše 28,19.
- DidachéKap. 7 a 9: trojčlenná křestní formule a zkrácené označení pokřtěných v témže díle.