Námitka
Otec, Syn a Duch by mohli být třemi oddělenými bytostmi, které se dokonale shodují. Ježíš koneckonců také prosí, aby jeho učedníci byli jedno jako on a Otec.
1. Toto stanovisko tvrdí jiný druh jednoty
Oficiální podání LDS označuje Otce, Syna a Ducha jako oddělené bytosti a vysvětluje jejich jednotu dokonalou shodou v záměru a nauce.[1] Tím je přesně pojmenován rozdíl vůči klasickému vyznání. Nejde o to, zda se navzájem milují, nýbrž zda je jejich božství početně nedělené.
Tři dokonale jednomyslní lidé netvoří jedinou lidskou skutečnost. Proto samotná jednomyslnost nemůže nést výrok o jednom Bohu. Byly by zapotřebí další důvody.
2. Jan 17 nečiní z učedníků božské osoby
Ježíšova prosba obsahuje srovnání: Společenství učedníků má odpovídat společenství Otce a Syna. Srovnání však nepřenáší všechny vlastnosti svého vzoru. Jinak by se učedníci stávali nejen jednomyslnými, ale i nestvořenými a vševědoucími.
Jednota věřících je přijatá a stvořená. Jednota Otce a Syna je jejím základem a vzorem. To, že napodobenina je omezená, nedokazuje, že i vzor má pouze stvořenou jednomyslnost. Toto omezení by muselo být zdůvodněno dalšími texty.
3. Výroky o stvoření vyžadují více než spolupráci
Izajáš 44 spojuje Boží jedinečnost s tím, že je jediným Stvořitelem. Jan 1 staví všechno vzniklé proti Logu, skrze něhož vzniklo. Výrok o Logu proto překračuje představu dalšího stvořeného spolupracovníka.[2]
1. Korintským 8,6 přiřazuje Otce a Ježíše Krista společně k původu všech věcí, zatímco Pavel odmítá mnohé takzvané bohy a pány. Křesťanská odpověď zachovává jediný božský původ a osobní rozlišení. Nevysvětluje monoteismus jako pouhou loajalitu k obzvlášť harmonické skupině bohů.
4. Rozdíl se týká také základu výkladu
Kde pozdější nároky na zjevení určují chápání biblických textů, nestačí společné užívání slova „Bible“. V rozhovoru je proto třeba vyjasnit, která autorita nakonec určuje význam textů.
Vycházíme z Božího sebezjevení v Písmu. Jeho svědectví vyžaduje plné božství Syna bez druhého božského původu vedle jediného Boha. Dokonalá jednomyslnost k tomu patří; není však dostatečnou náhradní definicí neděleného božství, o němž mluví trinitární vyznání.
Biblické texty v souvislostech
Zdroje a prohloubení
- Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů, GodheadOficiální podání: tři oddělené bytosti, spojené v záměru a nauce.
- Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian FaithJan 1,1–3: Logos a hranice mezi Stvořitelem a stvořením, s. 299–305.