Námitka
Židům 1,8 cituje královský žalm. „Bůh“ by tam mohl být čestným titulem nebo znamenat „Bůh je tvůj trůn“. Tento pomazaný navíc sám má Boha. Dokazuje to skutečně jeho plné božství?
1. List argumentuje sledem výroků Písma
Židům 1 staví Syna proti andělům. Oni jsou služebníci; on je dědic, prostředník stvoření a nositel všech věcí. Následující citáty rozvíjejí toto již ohlášené postavení. Jednotlivý výraz proto nelze izolovat tak, aby zmizelo směřování celé kapitoly.
Otázkou není pouze, co mohl Žalm 45 říkat ve svém původním královském kontextu. Otázkou je také, co list Židům svým sestavením výroků Písma vypovídá o Synu.
2. Oslovení Boha má jazykovou váhu
Překlad „Tvůj trůn, ó Bože“ odpovídá přímému oslovení krále a uvedení jako slova k Synu. O alternativě „Bůh je tvůj trůn“ lze diskutovat jako o gramatickém výkladu; není však překladem vynuceným členem. Člen a nominativní tvar nevylučují oslovení.[1]
Verš 9 pak jmenuje Boha pomazaného. List zná obě určení: Syna v božské důstojnosti i téhož Syna jako pomazaného ve vztahu k Bohu. Nechce jeden výrok rušit druhým.
3. Další citát překračuje výklad pouhého čestného titulu
Verše 10–12 navazují pomocí „a“ a oslovují Pána, který založil zemi a nebesa. Přejímají Žalm 102, v němž trpící modlitebník vyznává Boží stálost proti pomíjivosti stvoření. V listu Židům stojí také toto slovo ve svědectví o Synu.[1]
Nejde tedy pouze o krále, který představuje Boží právo. Syn stojí na straně toho, kdo vytváří stvoření a zůstává, když ono pomíjí. Jeho léta nekončí; svět je jeho dílem. Tyto přívlastky určují dosah předchozího oslovení Boha.
4. Ponížení i sláva patří témuž Synu
Následující list podrobně popisuje jeho utrpení, poslušnost a kněžské jednání. Autor kvůli tomu nemusí odvolávat výroky první kapitoly. Jeho tématem je právě božský Syn, který přijímá naši lidskou situaci.
Kdo redukuje Židům 1 na reprezentativní titul, možná vysvětluje jedno slovo ze Žalmu 45. Ještě nevysvětluje stvořitelské výroky ze Žalmu 102 a cílený protiklad mezi Synem a sloužícími anděly.
Biblické texty v souvislostech
Zdroje a prohloubení
- Robert L. Reymond, A New Systematic Theology of the Christian FaithŽidům 1,8–12, s. 274–277: oslovení a spojení citátů žalmů.